بحرانــي متمـرد

جبران.. ما أقوى ساعديك

2007-08-06T15:37:00.000-07:00

عاد المشيعون وبقي حفار القبور منتصباً بجانب القبر الجديد وفي يده رفشه ومحفره، فدنوت منه وسألته قائلاً: أتذكر أين قبر فارس كرامة؟

فنظر إلي طويلاً ثم أشار نحو قبر "سلمى" وقال: في هذه الحفرة قد مددت ابنته على صدره، وعلى صدر ابنته مددت طفلها وفوق الجميع قد وضعت التراب بهذا الرفش

فأجبته: وفي هذه الحفرة أيضاً قد دفنت قلبي أيها الرجل... فما أقوى ساعديك

ولما توارى حفار القبور وراء أشجار السرو...

خانني الصبر والتجلد

فارتميت على قبر سلمى

أبكيها... وأرثيها

تلك كانت الخاتمة المتمرغة في أحضان الحزن للأديب الكبير جبران خليل جبران في روايته (الأجنحة المتكسرة)، ولم تلك الرواية غير تنهدات وغصص ألقتها صنوف الزمان على رجل توشى الشعر شعراً فتردى صريعاً في أحضان الحب الجليل.. أراني أقف مشدوهاً أمام رجل لو قرأت خطوط يراعه ألف مرة ماملت رغبتك في قرائتها لللمرة الواحدة بعد الألف،، وأمام أدبه تتصاغر الكلمات
فعلاً نهاية مبكية كما وصفها لي أحد الأشقاء.. ولم أراها غير ذلك

الذكرى العشرين للميدلاد العتيد

2007-08-04T13:11:00.000-07:00

شاغبني صباح اليوم أصوات طير الكناري الذي أشتراه أخي حديثاً ولم يجد مكاناً له إلا قرب غرفتي، أستطعت بعد ساعة أن أنهض من الفراش متثاقلاً، مالجديد في هذا اليوم.. لا شئ
الحياة هي هي.. لا جديد فيها ولا قديم، كل أصبح يسعى لحاله وكأن الخلق لم يوجدوا أمماً ليتعارفوا..! لا شئ سيطرأ اليوم سوى أني تأخرت على عملي ولم يتصل المدعو أباندى مسؤولي في الجريدة
أما الجديد اليوم، فأثناء قراءتي للصحف المليئة بالأخبار المملة، لحظت في زاوية أحدى الصحف كتابة تخبر أن اليوم هو الرابع من أغسطس-آب، وهو جعلني أراجع ذاكرتي لأكتشف أن اليوم هو ذكرى مولدي العتيد
كان الأجدر بي أن أتهيأ وأتعبأ لأكون مستقبلاً ليوم يدخلني في عامي العشرين، إلا أني لم أكن أملك من الرقي والتطور كل ذلك، فلبست أبسط مالدي من ثياب وذهبت للعمل وحاولت تناسي هذه الذكرى
منذ أول ذكرى ميلاد، وحتى هذه الذكرى العشرين، لم يقم أهلي ولا أنا بعمل ما يسمى (حفلة عيد الميلاد)، لا أعلم ولكن ضننت في بادئ الأمر أني من الخلق المكتوب عليهم الشقاء والجد، إلا أني عدت أخيراً إلى يقين بأن حفلات عيد الميلاد أمر فرعوني.. لا يحبذ الإلتفات إليه
ماللناس ومالي.. وقد ملئت أعوامي تلك بأصناف التجارب اللعينة والحسنة، ولا زلت حتى اليوم أتذكر صباي العفيف لأستلهم منه شذرات الطهر، ومالذي سيستجد حين يبلغ أحدهم عاماً جديداً، فكل يوم محسوب على الآدميين بحساب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة عن الكبير

أستوقفتني أبيات لرهين المحبسين، فيلسوف الأدباء الشاعر أبو العلاء المعري حين يقول:

نَزول كما زال أجدادنا ..... ويبقى الزمان على ما ترى

إسترجعتني ذاكرتي للوراء لأتذكر ذكرى ميلادي الثامنة عشر، حين أتممت المرحلة الثانوية بما لها وما عليها، والآن بعد عامين مالذي حققه بحراني متمرد..

يكفي في هذا اليوم دعاء الإمام زين العابدين عليه السلام حين قال بما معناه، اللهم أن كان عمري في طاعتك فزد فيه، وإن كان مرتعاً للشيطان فإقبضني إليك

تحياتي وأنا أبلغ العشرين

عام على النصر..

2007-07-20T15:50:00.000-07:00

للشعب الأبي المقاوم.. الشعب اللبناني الشقيق

تحية ملؤها الفخر والعز

لكم أحبتنا.. للمقاومين.. لحزب الله..

وللقائد نصر الله..

ألف تحية..

بمناسبة مرور عام على النصر الإلهي العظيم

تقرير صحيفة أمريكية عن خلافات آل خليفة.. ورؤاهم المختلفة عن وضع الشيعة

2007-07-14T12:23:00.000-07:00

نشرت صحيفة (لوس انجيليس تايمز) الأمريكية تقريراً مفصلاً في 7 يوليو الجاري عن رؤى قيادية داخل العائلة الحاكمة في البحرين، ولمس التقرير في أغلبه جوانب حقيقية مخفية عن العامة، إذ بين الخلاف القائم بين رئيس الديوان الملكي الشيخ خالد بن أحمد وبين ولي العهد الشيخ سلمان حول إصلاح الوضع الإقتصادي والمعيشي، إذ لا يرى الأول أية منفعة للإصلاح إذا شمل الطائفة الشيعية بعد طغيان المساحة الطائفية البغيضة على قلبه الأسود، ولكن في المقابل يوجد قيادات في العائلة لا ترى مانعاً من إعطاء الشيعة بعض الحقوق في ضل رقابة عالمية على البحرين في ضل الوضع المآساوي القائم.

ولا مانع لو صدقنا بقوة وجود الخلافات الإستراتيجية داخل العائلة بعد ان كانت في السابق مجرد إشاعات تثار بين الحين والآخر وتلحقها تكذيبات وشكوك.

وعن تقريب التيارات السنية من الأخوان المسلمين وثق التقرير هذا الجانب بقوة إذ بين أن حالة من الذعر أصابة العلمانيين والليبراليين الذين كانوا يمسكون بمفاصل الدولة وبعض الوزارات والسلطات في الفترة السابقة، ولكن تخلٍ من السلطة العليا عنهم وجدوا أن مكانهم ملأه الأدنى منهم في نظرهم، ولا يخفى أن هذين التيارين ندين مخاصمين يود أحدهم لو يفتك بالآخر كل لحظة.

7/7/2007

خلافات استراتيجية داخل الاسرة الحاكمة في البحرين

القى بعض اعضاء الاسرة الحاكمة في البحرين ثقلهم وراء المتشددين من الجماعات الاسلامية السنية وبعض هؤلاء يشبهون في توجهاتهم تنظيم "القاعدة"، في محاولة لمواجهة التهديد المتصور من المواطنين الشيعة، وذلك بحسب ماذكره مسؤولون في الحكومة وكذلك بعض الناقدين.
وقد كشف النقاب عن هذه الاستراتيجيه تقرير لمستشار حكومي في العام الماضي، و كشف ذلك عن انقسام داخل الأسرة الحاكمة ال خليفة بين جناحين، احدهما يؤمن بالمصالحة مع المحرومين الشيعة الذين يشكلون اغلبية المواطنين، وجناح آخر يرى ضرورة قمع التطلعات الشيعية، حتى لو كان ذلك يعني دعم جماعات سنية تستلهم ايديولوجيات مشابهة لاسامة بن لادن.
وقال مسؤول حكومي وهو من الاسرة المالكة "ليس هناك من شك ان لدينا داخل الاسرة اتجاه متشدد، ولكن هناك ايضا المعتدلين الذين يؤمنون بأن التماسك بين المواطنين هو السبيل للمضي قدما". وقال المسؤول انه يعتبر نفسه من المعتدلين ، وطلب عدم ذكر اسمه نظرا لحساسيه الموضوع.
اعضاء العائلة المالكة لايظهرون خلافاتهم امام الجمهور، ويقول المحللون انه نادرا ما تناقش الخلافات داخل الاسرة، لكن البحرين صغيرة ، وغنية بالنفط، وسكانها يبلغ عددهم 750،000 شخص ويتواجد فيها الاسطول الاميركي الخامس، ومع كل ذلك فان وضعها متعثر بسبب التوتر الطائفي الذي يتأثر بما يجري في منطقة الشرق الاوسط، اذ ينظر االشيعة الى خارج البحرين، وبعضهم يتأثر بالصلات الدينية والثقافية مع إيران، بينما ينظر السنة المهيمنين على السلطة ويتأثرون بالسعودية. التزاوج بين الطائفتين أصبح نادرا، والشيعة والسنة لديهم أسماء مختلفة ويتكلمون لهجات عربية مختلفة.
ولي العهد الشيخ سلمان بن حمد ال خليفة ، 37 عاما، خريج الجامعة الاميركية في واشنطن وجامعة كامبردج في انكلترا يقود جناح المعتدلين، الذين ركزوا على ايجاد فرص عمل لشباب البحرين باعتبارها أفضل وسيلة لدرء التوترات الطائفية، بينما يقود وزير الديوان الملكي الشيخ خالد بن احمد ال خليفة المتشددين. ولايعرف أحد ايهما يؤيد الملك حمد بن عيسى ال خليفة ، الذي يمسك بيده السلطة النهائية.
وقال احد المحللين، طلب عدم ذكر اسمه، "وزير الديوان الملكي يدعم السنة المتشددين وهم يدعمونه، وهي لعبة شديدة الخطوره لانهم يسيرون في طريق زلق" .
ان السنة المتطلرفين في البحرين يعتبرون اقل حدة بالنظر الى غيرهم من المقاتلين في فى العراق ولبنان وأفغانستان، وهو امر تقره حتى المعارضة. وقال احد متشددي السنة انه يرحب بوجود القوات العسكرية الامريكية والبريطانية في البحرين اذا كان ذلك سيحد من النفوذ الايراني في الخليج.
مع ذلك فان العلمانيين والشيعة البحرينيين اصيبوا بالذعر ازاء نمو الاصولية السنية، المتمثلة بالشخصيات المتحالفة مع الاخوان المسلمين او الجماعات الاكثر تطرفا، والذين اصبحت لهم اليد الطولى في وزارات الاعلام والمالية واجزاء كبيرة من العسكريين. وتقول جماعات حقوق الانسان ومنتقدي الحكومة ان المؤسسات المالية والخيرية الاسلامية الغنية قد نمت مع عودة الاموال العربية من الولايات المتحدة واوروبا بعد تزايد الاحداث عقب 11 سبتمبر، وتدفق المال من الغرب الى الخليج. وأعطت المؤسسات الخيريه الاسلامية قوة للجماعات السياسية السنية المتشددة ، مع تشجيع الحكومة.
وقد شبه بعض النقاد مايجري في البحرين بما جرى مع الجماعات السنية التي حصلت على دعم الولايات المتحدة والسعودية في افغانستان خلال الثمانينات اثناء الاحتلال السوفياتي. وشبه ابراهسم شريف السيد، عضو جمعية العمل الوطني الديمقراطي ، وهي مجموعة معارضة علمانية، شبه الموضوع بانه "فرانكشتاين سعودي". وقال "ان مانراه هو نفس اللعبة التي حدثت من قبل، اذ يستعينون بالمتشددين ويعتقدون انهم يستطيعون السيطرة على الاسلاميين".
ويخش النقاد ان تتحول البحرين وهي بلد الاعتدال نسبيا الى معقل لرجال الدين الذين يمجدون الحرب المقدسة كما حدث في نماذج سابقة. الصحف المتأثرة بالاسلاميين زادت هجماتها القوية والمناهضة للامريكيين، ومثال ذلك اخبار الخليج التي تطلق لقب "شيخ" على اسامة بن لادن، وهذا اللقب عنوان للشرف.
وقد تمكن اثنين من الشخصيات السنية المثيرة للجدل في الولايات المتحدة من اللجوء الى البحرين والعمل فيها، وهما وجدي غنيم الذي كان يرأس مسجدا في "اورانج كاونتي" واشتبهت السلطات الامريكية بانه يلقي خطبا تدعم المنظمات الارهابية ، واعتقل في تشرين الثاني / نوفمبر 2004 للاشتباه في تجاوزه قانون التأشيرة الامريكى ؛ وصلاح سلطان ، الباحث الاسلامي. وقال احد الصحافيين الذي طلب عدم ذكر اسمه خوفا من الانتقام "كل اسبوع يظهر الشخصان على شاشة التلفزيون ليرشدوا للناس كيف يحصلون على النظافة الدينية والورع".
ظهرت المعلومات الاولى عن دعم الحكومة للمتطرفين السنة في تقرير أعدده مستشار الحكومة السابق صلاح البندر العام الماضي ، وفصل فيع الروابط بين مسؤولي النظام والمتشددين كجزء من خطة لسحق تطلعات الشيعة. و ازدادت خشية السنة من الغالبية الشيعية بعد الاحداث في العراق، حيث الشيعة امسكوا هناك بسلطة الحكم الذي كان في السابق بيد الاقلية السنية.
ومع ان البحرين مغمورة بالثروة، الا انها ليست محصنه ضد العنف الطائفي والسياسي. ويقول الشيعة انهم ظلوا لعقود ممنوعين من الحصول على أي شيء من ثروات البلاد والفرص، و المناطق الشيعية غرب العاصمة المنامة تميل الى الفقر وهي معطلة. وقد انتقد مراقبون مستقلون الحكومة بانتظام لانها قوات الامن مملوءة بالموظفين من غير البحرينيين من السنة. وقد انفجر الغضب والاستياء في السبعينات. وفى عام 1981 ، قامت مجموعة من البحرينين الشيعة ، يزعم انها كانت مدعومة من عناصر في ايران بمحاولة لقلب النظام الملكي. وحدثت مواجهات عنيفة بين الشيعة وقوات الامن في اواخر التسعينات، نتج عنه نفي رموز من الشيعة.
كثير من السنة يرون في الشيعة في البحرين بانهم طابور خامس لايران. وقال النائب السني الذي يوصف بانه متشدد، محمد خالد "السنة والشيعة جميعا في نفس القارب، ولكننا لن نسمح لأحد ان يقود القارب. ولن نقبل أي تدخل خارجي ، ليس من الامريكيين او الايرانيين".
الكثير من الشيعة في البحرين لديهم علاقات جيدة مع الحركات الشيعية المزدهرة في جميع انحاء الشرق الأوسط، والمنازل والسيارات الشيعية مزينة بملصقات للقائد اللبناني الشيعي الشيخ حسن نصر الله ؛ رجل الدين العراقى اية الله العظمى علي السيستاني ؛ والزعيم الاعلى الايرانى على خامنئى.
لقد اطلق الملك حمد خطة للمصالحة والاصلاح الديموقراطي عندما صعد الى العرش في عام 1999 ، لكن الكثيرين يقولون انها قد توقفت الان جزئيا بسبب مخاوف من ان اعطاء الشيعة حقوقا من شأنه ان يفتح الطريق امام استيلاء ايراني على الجزيرة، اذ كانت ايران تدعي السيادة اكثر من مرة في السابق.
المعتدلون في الحكومة، بمن فيهم ولي العهد، يقولون بان الاصلاح الديموقراطى والفرص الاقتصادية سوف تكون أكثر فعالية في اكتساب الشيعة وابعادهم عن التأثير الايراني. وقال المسئول المعتدل "المتشددون لم ينجحوا، انهم لم يحققوا سوى شيء واحد، اذ اصبح كثير من الناس ضدهم".

لهاث وراء الحياة.. وركون لـ عفطة العنز

2007-07-08T15:04:00.000-07:00

هذه هي الدنيا.. ببساطة ولا أقل.. ليست أكثر من مجر ماء مالح آسن كلما شرب منه الضامئون ازدادوا عطشاً.. لا شئ يستطيع أن يشبع هذا اللهاث الحقير وراءها، مجرد عاهرة فاجرة لا تملك خلاً ولا صاحب
كثيرة مكدراتها، قليل ما يسعد فيها، والعجب كل العجب ممن يجري وراءها، كم تكسبنا شقاء وتعب ونصب، وفوق كل ذاك، لازلنا نلهث بأمل كريه بغية الحضوة بشئ من فتاتها
يالتعسها وبؤسها، كبرنا وكبرت آمالنا، وكبرت ذنوبنا والأخطاء، ولا أجمل من طفولة تشع براءة دون كدر
لازلت أتذكر.. حينما كانت أمي تحثنا للذهاب للمسجد لتعلم الصلاة، كم كانت سعيدة تلك اللحظات.. كانت أجمل ما مرت على ذاكرتي الخائنة، كنا صغاراً.. ولكن.. ملكنا قلوباً صفاء نافسنا بها نقاء الفرات.. مجرد أن نسمع صوت المؤذن الحاج محمد جعفر يحث سماعة المسجد لإعلان وقت الطاعة للمعبود، كانت أرواحنا مرحة بالكاد يمر ما يكدرها.. نركض أنا وأخي.. وخلفنا الشمس وقد أختفت وراء منزل الجيران..
نلف الحارة بيتاً بيتاً بسعادة غامرة، كلاً منا يحجز ركناً في المسجد لأداء صلاته، طاهرة أرواحنا.. لا تملك حقد ولا رجس ولا دنس، لابد وأن يمر ذاك الشعور الطاهر على أطفال اليوم، أتمنى ألف مرة لو أعيش لحظة من لحظاته، سأتلذذ به حتى الثمالة.. ولا شئ أروع
أتذكر جيداً ذلك الصبى العفيف.. لحظات مرت.. جل همي فيها أن لا يسبقني أحد في الطاعة.. يا إلهي.. مالذي جعل النفس هكذا... إلهي مالذي تغير... آآآه
جلست ذات مرة أبكي على قبر عمتي الطيبة.. كنت أملك 15 عاماً مليئة بالحكايات.. جلست أبكي بحرقة ليس حزناً على عمتي التي كنت فارقتها منذ شهرين.. لكن على تعاسة الدنيا وما احتوت.. لحظة لؤم من أحدهم تكفي لأن تجعلني أتنهد حتى الصباح.. أفكر كثيراً بمآلنا.. بما سيؤول له وضعنا.. كان الكبار حينها ينصحونني بعدم الغوص في تلك اللحظات لأنها حسب تعبيرهم أكبر من سني
لا أعلم.. لكني لم أملك إلا أن أعاند تلك الكذبة التي لم أصدقها يوماً.. لا شئ كبير.. ولا شئ أكبر من إرادة.. كنت أفهم الأمور وفق هذا التشخيص، إذ لن يكون شئ كبير طالما هناك من يركب الصعاب ويعتلونه..
جلست ذات ليلة كئيبة في المقبرة الموحشة حسب أهل القرية.. وحيداً.. والليل قارب على إنتصافه.. الناس تدثروا والصغار في آحلامهم.. إلا أنني كنت جالس بين قبرين عزيزين.. كنت أفكر بعمق كبير أعترف أنه كان أكبر مني.. ولكن لم أملك أن أتخلى عنه.. فكرت ليلتها بهدف الحياة.. ومصيرنا.. وحياتنا.. وما نملك أن نفعل وما يجب أن لا نفعل.. ساعتين كاملتين.. أكثر أو أقل بقليل.. قلبت منحى حياتي تماماً.. تكون لي شعور بعدها يرجف بدني بحق كلما يمر بي.. لا أستطيع وصفه.. ولكنه شعور أعتقدت أنه من الله!!-
لحضات عصيبة تمر علي كلما خالجني ذاك الشعور.. شئ من تعلق بالله وشئ لإنتهاء من الدنيا.. وزاوية لإستصغار الحياة.. وأخرى لتقزيم الآدميين وأنا منهم.. كلنا سواء لا شئ أكبر من شئ.. كلنا عيال الله.. بيد الله مآلنا وإليه المصير.. بيده دنيانا المحدودة.. الدنيا (الممر) ولا مستقر.. وماذا بعدها؟؟ لا نملك أنفسنا.. لا أحد يملك ذرة من جسمه.. جبناء ضعفاء.. جئنا من عدم ولو أراد الله لأحالنا لنسي منسيا
إذاً.. لماذا الغرور والظلم والإعتداد بالنفس.. لماذا الجحد والعصيان.. لماذا التمرد السلبي على أوامر المعبود.. لماذا ولماذا ولماذا؟؟ أسألة عصفت بذهني حينها وأحالتني لدمعة غزيرة بللت بها خداي الصغيران..
لم أستطع كتم الشعور الجميل والعذاب في آن واحد.. طلبت أحد الأساتذة يوماً.. جلست على عتبات قرب منزلهم أنتظره.. كنت للتوا خارجاً من المسجد.. حين رجع لمنزلهم ورآني جالساً أتاني يسألني مقصدي.. أردت أن أشرح له ما يخالجني ولكن دمعاتي لم تكتف بالنزول بل حولت صوتي لحشرجات لا تفهم.. ولو لم أبكي لا أعتقد أنني سأستطيع أن أشرح له..
وبعد السنون التي عقبت.. وبعد تجارب حلوة ومريرة في الحياة.. جلست مع مسؤولي بالعمل لأفاجأ بشدة انه يملك شعوراً مشابهاً.. وفي لحظة مصارحة على وقع رشفات شاي العامل سمير، كان يحدثني عما أسماه الحياة الزبالة.. وانتهاء لذائذ الدنيا.. لا لذة فيها والله لا لذة
كان يتحدث.. وكنت أتذكر كلام الأمير (عليه السلام)، (دنياكم هذه لا تساوي عندي عفطة عنز).. سلام الله على أبا الحسن.. دنيا بأبراجها المشيدة وبطواغيتها وفقراءها وكل ماتحمل لا تساوي لدى من عرف الله أن ترجع النز رجلها وتثير شئ من الرمال والغبرة..

دنيا مو (كجرة)،، نفر هو (كجرة)..!ـ

2007-06-12T15:34:00.000-07:00

قاطع حديث (غفور) أثناء ما كان يحلقني رنين هاتفي، فرددت على المتصل لأفاجأ بإبن آدم يطلب مني طلباً لألبيه ولم تبق في الدنيا تحية إلا وألقاها علي،، ولما فرغ تمم تحاياه بباقة أخرى مودعا،، هذا ولم أعرف منه حتى أسمه

كان غفور يتكلم عن إحترام الناس للناس على أساس المصالح وفقط،، وإستشهد لي المسكين بحيل تحايل بها بعض معارفه الآسيويين وألقوه في فخوخ لم يتوقعها

لم أضن أن الهنود أيضاً يعانون من مرض إجتماعي مستشرٍ حديثاً إسمه المصالح

ذهب للحلاق صباح اليوم وعند جلوسي وحديث (غفور) الهندي ذا القلب الطيب لي،، لاحظت عليه أنه يود بشدة أن يشكوا همومه

ولكثرة ضغط ضميري الحقير علي،، كالعادة أصبحت لا أملك إلا أن أوجد له مدخلاً ليشكوا همومه دون أن يحس بأية إحراجات

وفعلاً بدأ غفور يتكلم عن مرارة هذا الزمن وكأنه يتحدث لصديق قديم،، لا أعلم هل يملك غفور صداقات أم بات كمثل بني البشر لا يملكون إلا صداقات المصالح،،

كنت أقول له (إيه يغفور,, دنيا كجرة ألحين,, مافيها فايدة) فكان يصحح معلوماتي ويرد (دنيا مو كجرة,, نفر في دنيا هو كجرة) وعلى بساطة الآسيويين التي أعشقها من الطيبين منهم’ كان غفور يعدد علي نعم الله على الإنسان ويستعظمها ذاكراً صنوف الطعام والخضار،، كانت تلك الأصناف كفيلة بأن يشكر غفور نعمة الله لأن ما رآه في بلاده الفقيرة يجعله يغفو ويصحو على الحمد والشكر،، ولكن لؤم الآدميين يجعلهم لا يشكرون ولا يتنعمون في نعم الله، وكلما أعطاهم الله حمدوا غيره

لعن الله هذا الزمن ومحبيه, فوالله لم يجلب للناس سوى المصاعب والمتاعب,, وكل يوم يمر يتنفس فيها الطيبون ألف هم وغم,,

لعن الله الزمن,, غدره كان ومازال يضن أنه الأذكى والطيبون هم الحمقى,, ولم يعلم أن الطيبون أصحاب ذمة فليس الغدر بأقوى منهم ولكن ضمائرهم حية

ليت الناس يتأسون بإسم الحلاق (غفور) فهو إسم لو ملك الناس ربع معناه لتنعموا بنعيم الجنان

Poverty in Bahrain on CNN !

2007-06-08T17:41:00.000-07:00

تقرير الفقر في البحرين.. والصراخ على قدر الألم

2007-06-08T16:52:00.000-07:00

نجاح أي عمل يمكن إثباته من ردات الفعل الذي يخلفها.. وتقرير قناة (سي إن إن) للمخرجة هالة قوراني عن الفقر في البحرين خلف ضجة على المستوى الرسمي غير متوقعة.. إذ يخبر أحد الوزراء أن رئيسه خليفة بن سلمان إشتاط غضباً لا طبيعي في جلسة مجلس الوزراء المعتادة التي تلت بث الفيلم في القناة.. وراح يزعق ويرعد ويوعد.. والمأساة أن أثنين من وزراءه كانوا مشاركين بحماقة في مقابلات الفيلم ولو علموا لما فعلوا.

وأخذ رئيس الوزراء في التهديد والوعيد وكأن الكلمة التي ألقاها الشاب في الفيلم بقوله أن (وجود رئيس الوزراء هو سبب التعس) كأنها ضربت في أعماق أعماق قلب هذا الرئيس.. فتناسى الحكمة التي لم يعرفها وتسارع للتهديد في مجلسه التالي لجلسة الوزراء التي يستقبل فيه مجموعة من المتفق معهم وتتكرر وجوههم كل لقاء.

بعد يوم واحد كانت عناوين الصحف المحلية تنفرش بـ(سنستطيع السيطرة) و(سنضرب) من يشوه الإنجازات، وإنجازاته تلك ليست سوى ترقيعات جانبيه لا ترقى لأبسط طموح.

اللافت في ردات فعل ذلك التقرير أن صحيفتي الوطن وأخبار الخليج التابعتان لرئيس الوزراء أنهما واجهتا معدي التقرير ومخرجيه بالهجوم السريع في حالة تسجل لتلك الصحيفتين تثبت مدى مهنيتهما وقدرتهما على التكيف مع الرأي الآخر.. ولا أدري هل تريد صحيفة أخبار الخليج وتحديداً أنور عبدالرحمن من معدة الفيلم التطبيل والتطبيل اللانهائي لما أسماها (إنجازات) لسيده وربه رئيس الوزراء تشكلت على هيئة جوائز شك الجميع في كفائته لحصوله عليها.

لا يرتجى من الصحيفتين خيراً فأتعس مالدى العالم أفضل منهما، ولكن حين يأتي عبدالرحمن لينصح المعدة (الأجنبية) التي لا تعلم عن طائفية البحرين ومدى تقبل الإعلام فيها للصراحة أي شي، وأتت بمهنية تامة بدون مجاملاً وأعدت الفيلم بطريقة حيادية تامة لا تأمل من رئيس وزراء شيك بعدها ولا إمتيازات.. وليست هي شيعية لتصور التمييز في المسكن والمعيشة كما تتصور صحيفة العفن

ذات هم... وذات لذة

2007-06-08T16:05:00.000-07:00

الحديث عن اللاملل والإستمتاع بالوقت صار شبيه بأمنيات تخالج خواطر أغلب الشباب، ماذا حل بالدنيا ياترى لتصبح كئيبة وشاحبة لهذه الدرجة.. ظلام دامس وخراب تتوزع أقدامنا بين فتاته تجنباً لملامسة أي قذارة.

هل تغير العالم.. هل تغيرت الدنيا.. الجواب لا.. إذا لماذا كل هذا الإكتئاب الطاغي على وجوه أغلب الآدميين، ذات ليلة جرتني قدماي المذنبتين اللتان دائماً ما تحملني المتاعب إلى ساحل الهموم والغموم (أبو صبح)، تصفحت وجوه المعارف هناك فلم أجد فيهم ضاحكاً ولا مبتسماً.

ربما لازم الضجر ذلك الساحل فأصبح والهم رديفان، ولكن لنتقل لأي مكان آخر... سأقسم حينها أن الإبتسامات ماهي إلا مجاملات بشرية كاذبة إما يريد أصحابها ملاطفة الآخر أو التناسي عن الهموم.

هل خلت الدنيا من لحظات اللذة الحقيقية لكي تستبدل بساعات وسنوات المحنة والإكتئاب؟.. ذات لذة كنت مسئنساً منها لحد الجنون,, تمنيت أن أجد عمري كله مستمتعاً كما كنت حينها.. ولكنها سرعان ما انطف إنطقاءة خاطفة.

دعوة لعلماء النفس في البحرين وغيرهم لدراسة هذه الحالات، فوالله لا أجد بين العشرة إلا واحد متضاحكاً يحاول إيهام نفسه بالفرحة والسرور..

وربما احتجنا لنشر ثقافة الفرح لأنها غابت على مايبدوا من قواميس المواطنين المساكين لأسباب مجهولة ستعلن عنها الجهات الرسمية المعنية بعد أجل غير مسمى.

تحية مكتئب

مقصلة الإبداع.. من القاتل؟

2007-05-06T04:57:00.000-07:00

تتالت ضربات القوم ذات اليمين وذات الشمال على شكل طعنات غارت في فخذ الإمام.. ونادى مجنونهم يامذل الثقافة!ـ

لا أضن أن الثقافة تتنزل أن تصل لساق فاجرة رفعتها أمام أكثر من 1000 متفرج لتعلن عن ثقافة الفرج والإبداع حسب مايدعون، ولعلهم في سكرتهم يتفاخرون بأن تكون حركات أرجل الفتاة وهي ممدة على رجل دون استحياء هي ابداع ومادونها حرب على إبداعهم..

محاولة خلط المفاهيم وتسمية الفجور بالإيمان وتسمية الحب والإبداع والثقافة الأصيلة التي تمتلكها حضارة البحرين وأوال، تسميتها بسفاسف التمثيل حيت يتراكب الرجل مع المرأة بحركات أيروسية تبعث على الإثارة، ولعل كل ذلك لا يقودنا الا لنبؤة بحق البحرين قالها نبي الرحمة محمد ص حين قال كيف بكم اذا انقلب المعروف منكراً، ولا نرى منكراً أكبر من فجور بني العرب على مسرح ربيع الثقافة.

ما أريد الوصول له أن الثقافة والإبداع أكبر من أن تقاس بمجرد رقصات متفسخة من الحياء، فمقصلة الثقافة لم ينصبها الا من سمى الثقافة بمثل تلك التفاهات، ولم يقتل الثقافة الا من سن سنة الفجور على مسارح شتائية تحت مسميات ربيعية باهتة.

أدعوا جميع اخواني الأعزاء ممن يرتادوا مساحتي الخضراء هذه أن يراجعوا مواقفهم التي عبروا عنها عند الربيع، فبعد الربيع صيف قاس لا يرحم جلد الآدميين ولا ميوعة أرجلهم وان كانت على أرجل الرجال!!ـ

البقية ساعة... وبعدها مشقة

2007-04-29T10:19:00.000-07:00

بقيت ساعة واحدة ويتحول صاحب السمو بحراني متمرد إلى صحافي رسمياً بعد عناء طال أشهر

مهنة لا تروق للكثيرين.. ولكنها مهنة ممتعة تكشف عورات العابثين وصدق المخلصين

قماشة سوداء مخملية !! ماذا تعني؟

2007-02-26T13:44:00.000-08:00

العاجزون عن فهم الكرامة، والتائهون عن معنى العزة، يحتاجون بشدة وفاقة كبيرة لأن يتلمسوا حقيقة المحافظة على "مايحمي الكرامة" ، فكما يقال ان مقدمة الباطل تعني باطل !!ـ

لا أريد أن أتفسفط! ولكن أعجبتني الصورة القابعة هنا بالجانب، فهي تشعرني بمزيج متعدد من الإحساس لا أفهم جله، شئ من الكرامة وشئ من التمرد على مفاهيم المجتمع وشئ من العزة والإباء.. وشئ من محاربة النفس والهوى،، وأمور كثيرة لا أستطيع التعبير عنها!؟

مالذي يمكن أن تمثله قماشة سوداء توضع على الرأس وتغطي مفاتن الجمال لدى المرأة؟

مجتمعات تعيش فتياته حالة من التباهي اللا متناهي لجمالهن إن كن يملكنه أوربما لا يملكنه، لسبب واحد وهو إشباع مجموعة غرائز كامنة في نفس بشرية حقيرة تستهوي التمرد السلبي على أوامر المعبود ـ

مايمكن التعبير عنه في وصف الحالة البحرينية أو "البحرانية" على وجه الدقة في هذا المجال هو أن فتياتنا أصبحن يتراجعن بإحتراف يشهد له من وضع الستر والعفاف إلى وضع التفاخر بمفاتن المرأة وعوراتها!!ـ

حاولت التعبير عن الوضع البائس لمجتمعنا في الناحية الأخلاقية بمصطلحات غير تلك التي دأبنا على سماعها وقرائتها عن الستر والعفاف، ولكن وجدت نفسي لا أجيد أن أفهم إلا هذه اللغة العميقة والدقيقة، فليس لمصطلح آخر أن يعبر عن وضع راقي وعظيم تحمله المرأة في سترها إلا أن يقال "عفاف"، ولا يمكن أن يفصل هذا المعنى عن الحالة الجمالية الحقيقية لدى المرأة.

سؤال يتبادر لذهني أحياناً، ماهي مقومات النجاح في لبنان مثلاً والتي تجعل من مجتمع أشبه بالمبتذل -ككل- إلى التحول لمجتمع متستر وعفيف كما تشهده الفتيات في جنوب لبنان وأغلب مناطقه بالتحول إلى إرتداء "العباءة الزينبية".. حالة فريدة تحتاج لدراسة مقوماتها فعلاً، فما يحصل لدينا هو النقيض التام لما يحصل لديهم .. !ـ

هذا ودعائي وبكائي لأن تدوم العباءة في البحرين ولو بعد أن تحولت الحالة الطبيعية هي "أقل عفافاً" بعد أن كانت "أكثر عفافا".. ـ

سأبكي تحت الباب بحرقة !!؟

2007-02-26T12:17:00.000-08:00

فعما قريب

سأحتضن الباب العظيم

وسأبكي بحرقة وتقطع

سأفيض بعيني أنهار الحزن

وسأموج في بحر المعزين..

عما قريب

ستلمس رجلي تراب أرض

كنت ولا زلت أسجد عليها

أرض مقدسة

"فلو أسطيع أعبرها على رمشي"

سأمشي على قلبي

فليس لرجلي أن تحط على تلك الأرض الطاهرة

سأمشي على عيني

وأخط في الباب الكبير

أنت يامولاي

أنت الحب الغزير

من الأيام العشرة تلك

تعلمنا يامولاي

دروس لازلنا نجهل جلها

فكرامتي وإبائي

وسعادتي وشقائي

وسجادتي ودعائي

تمنيت

لو أسطيع المكوث لديك

أتقطع قرب بقائك

أمرغ فنائي قرب دوامك

لو أسطيع

أن أحبوا كمثل العشاق

على يدي

وأشم الترب الذي عليه أحبوا

وأنادي بعظيم غمي

أنت أبي أنت أمي

ياحبيبي ياحسين

إلى الأشقاء العرب وغير العرب.. أيها الحضور الكرام..

أعلنها لكم.. لست خائفاً ولا متراجعاً ولا مترددا

أنا المدعوا "بحراني متمرد" أعلن لكم أنني بعد أيام قلائل -إن شاء الله- مسافر

عنكم إلى أرض تسمى "كربلاء".. وأسألكم براءة الذمة

! تــــأملات مقـــــــاتـــل.. أرجوك إزأر

2007-02-22T14:09:00.003-08:00

ماذا أصابك سيدي!؟
ياصاحب العمامة البيضاء!ـ
.
هل تعبت؟
قل لي بربك.. ؟
هل أخافوك؟؟
ألست من كان يحسب لخطواتك ألف حساب
ولكلماتك الهادئة.. المتحشرجة
كانوا يترصدونها
يلاحقونها...
يترقبون همسك الحسيني
يتوعدون بالفتك بك
.
سيدي....؟
ماعهدتك فيهم هكذا
إزأر.. قل لهم من أنت
أدر رأسك الشامخ.. في مجلسهم
ليروا نور الحسن
وقبله الحسين
وربما يعود الحسين!ـ
.
قل لي سيدي...
هل بردت؟
أم هل أصابك شيئ من ضجر
.أين زأيرك؟
أين صوتك الهدار؟؟؟؟؟
إصرخ ...
ماكان العهد منك هادئاً في وجوههم.
.
لا تستكن..
تأملاتك هذه تخيفني..
بل تقتلني
.
أهذا أنت فعلاً يا أبي
يا وحدة الشعب
يا أملنا.. بكم نتأمل شئ من كرامة
فإستعيدوا لنا شئ من حقوقنا المهدورة..

إكتشاف جديد لحاسة تتعلق بالكرامة

2007-02-22T13:38:00.000-08:00

بالأمس القريب، قام المبدع المتألق وصاحب المخيلة الواسعة، وصاحب الجلالة والعظمة، سعادة فخامة سمو "بحراني" بإكتشاف عظيم لم يسبقه له أحد من الجن أو الإنس ـ

هذا الإكتشاف يحمل وجوه عدة، ولكن له نشوة عجيبة غريبة هي نشوة الكرامة ـ

فقبل أيام تعرفت على أحد الأشخاص ممن أترفع عن ذكر صفاته ذميمة كانت أم حميدة، وكعادتي التي دأبت عليها وأسأل الله متخشعاً راجياً تائباً مسكيناً مستكيناً أن يخلصني منها.. عادة وصفها لي الآخرون قبل أن أشخصها في نفسي - لكي لا يقال غرور- هي أني أضحي وأخلص للآخرين أكثر مما يضحون لأجلي بكثير، ولم أتذكر في أيام حياتي أنني لاقيت أحداً يستطيع أن يعطيني بقدر ما أعطيه.. !ـ

بعد هذه المعرفة الوليدة والتي لم تدم غير شهر واحد لا أكثر، أشعرني هذا المخلوق الهجائي بنية مقصودة أو لا انني مطعون في كرامتي ولو بنسبة قليلة، لا ولم ولن أطق أبداً أن استشعر ان يطعنني احد في كرامتي، ولا يتصور أحدهم انني اقصد بالكرامة هنا العرض او غيره من الامور الخطيرة..

ليس الموضوع اكثر من تفريط من قبل جنابنا في قضية العزة، لا أطيق أبداً أن يتقصد أحدهم الإستهزاء بي عن طريق عدم الرد على مكالماتي مثلاً، فلن يكون مصيره كما صاحب المثال غير حذاء يدوسه إن كان لا يملك عذراً عما بذر منه...ـ

فأوقات وجهد الناس ، وإهتمامهم ليس بذلك الهوان لكي يتصور احدهم ان مجرد عدم الرد على الهاتف بتعمد سيحول بالقضية إلى إصلاح وصلاح.

رسالة اوجهها لهذا الشخص تحديداً إن سولت له نفسه أن يدخل هذه المساحة وأعانه حظه العاثر على قراءة هذه الكلمات، رسالتي هي ان دوام الحال من المحال، ومعزة العزيزين يمكن ان تكون عداء.. فالتحول من الود إلى العداء ليس صعباً إن مهدت له أمور سخيفة تمس ذات شخص مفرط في عزة النفس ـ

نعود للإكتشاف بعد توضيح الحادثة، الإكتشاف ربما يكون قديم أو مجرب من قبل البعض، ولكن ما اضنه انه لم يكتب بلغة علمية كما سأكتبه الآن..!ـ

جرب أن يهينك أحد الذين تودهم، وإنقلب من إنسان مود إلى غير ذلك في دقائق، وإستشعر أن من يستهزء بمشاعرك هو أقرب لأن يداس عليه بالنعل.. صدقني ستشعر بنشوة عجيبة غير آنية، تدوم لك ما بقي الترفع عن سخافات الآخرين باقياً...ـ

بحراني شقي

2007-02-17T09:01:00.000-08:00

لا أعلم مايصيبني أحياناً، ولكن كل الذي أعلمه أنني أحتاج بشدة لأن أفرغ هموم تثقل كاهلي إن لم أفرغها فستصيبني بشئ يذكرني بخرطوم ماء جاءه الدفع على حين غفلة فأخذ يطشر يميناً ويساراً كالمجنون...!ـ
عندما أصاب بمثل هذه الحالة أحاول جاهداً إخراج نفسي من قوقعة المكان الذي أنا فيه وأنطلق بعيداً بواسطة إختراع يسمى هاتف أحياناً، وأحايين أخرى بواسطة إختراع إبتكره لي أحد الأصدقاء يسمى "نتح"...!ـ
.
على كل حال,, هذه الأيام تصيبني بإضطراب نفسي وجسدي لا أعقل كيف أتصرف معه..
فمن جهة حالي الوظيفي وما يشهد في مرحلة حساسة وحرجة سترسم مسقبل أجهل ظروفه، ومن جهة أخرى دراسة لا يتقبلها مزاجي اللعين...ـ
بعد أيام قليلة لدي إمتحان أهملته في موعدة فجاء لي مباغتاً طالباً وصالي.. وأنا المسكين لا أعلم ماسيصيبني حال وصاله، أأتركه أم أرتبط به.. كلاهما نار وأشد الحالات نار هي الخيارات المستقبلية المحيرة.
لا أنصح أحد بأن يشقى بشقائي.. فحال "بحراني شقي" مثلي لا يعجب البحرانيين جميعهم، فمن يتحمل أن يحمل على ظهره جبل هم وجبل "دين" وجبل طريق وظيفي يعلم أوله ولا يعلم آخره، وطريق دراسة متعبة للمتعلم ، فكيف بي وانا صاحب "البلاوي" الزرقاء والحمراء..!ـ
.
سأمشي بطريق الشقاء
لآخر اللقاء..
وسأرتقي الخطر
فلا يروق لي أن أجبن
حال الشقاء أرحم على نفسي من حال الركود..

حشرجات صحفي متدرب

2007-02-16T04:56:00.000-08:00

الصحافة بما لها وما عليها.. عالم يروق لبعض "الأشقياء" ويكرهه آخرون !ـ

منذ أشهر قلائل.. إتخذت قراراً أعلم بعض مما سيحملني هذا القرار وأجهل كثيراً مما يخفي لي.. دخول مخلوق مثلي لهذا العالم أعتقد سيتعبني أكثر من غيري، لأسباب عدة

ولكن هذا العالم سيروق لي..

لأني أكره وبشدة أن أعمل "ماكينة" في مصنع أو موظف في وزارة أو شركة ينظر لي كما ينظر للأجنبي، يقيم المجتهد كما العيار

صعوبات الصحافة بدأت من أول لحظة إتخذت فيها القرار

ولكن,, أشعر أن إرادتي بالخصوص في هذا الجانب "جبل".. كما هي الصحافة تحمل صعوبات، فأنا الشقي سأكون صعب التنازل

من خصائص هذا المجال انه "أهوى" كثير من الأخوة بعد أن كانوا أصحاب مبدأ صاروا يراعون غير المبدأ، كما حال المناصب وغيرها.. والشهرة .. فالصحافة ببساطة هي إبتلاء قاسي يجرد المخلوق من أوهامه ومراعاة المخلوقات ويجعله أمام الله أعزل.. وخلفه الشيطان.. إما أن يكمل المسير لله بخطى صعبة قد تكلفه الكثير.. وإما أن يستدير ليحتضن الشيطان ويمشي معه لليسير..!ـ

بلــــدي المخصي

2007-02-13T06:04:00.000-08:00

تعرفون بيت القصيدة الذي يختزل معاني "بطة الجبد" والقهر والضجر ويحدث عن ضياع الوطن لدى إدارة فاسدة رأسها أعور أعوب أحول لا يفهم لغة يخاطب بها شعبه ولا حتى بطانته

وطني أيها الأرمد ترعاك السما ... أصبح الوالي هو الكحال فإبشر بالعمى

اليوم أصبت بداء التذمر بشده.. من وضع البلد البائس.. ولم أجد نفس إلا وأن أردد

وطني أيها المخصي ترعاك السما

هل يصح فعلاً أن نطلق على الوطن "مخصي"؟؟

لا أعلم..

ولكن كل الذي أعلمه

أن حالة الرمد هي حالة مؤقتة.. تستدعي علاجاً معيناً بواسطة الكحل بعدها يتم الشفاء

ولكن وطننا الحبيب.. هل هو أرمد أم مخصي

الجواب إذا حددنا أن علته "مستديمة" أم مؤقتة

منذا سنوات طوال عجاف مرت.. ولم نلحظ تغير في علة هذا الوطن الشقي

وعلته على مايبدوا ستكون طويلة الأمد

علة دائمة باقية

على مر السنين والأيام

لو كان وطننا أرمد.. ماكان علاج الكحل يحتاج غير وقت محدود

ولكن وطننا خصي يوم "أحمد الفاتح"..ـ

من يومها وهو يعوي ويأن .. وهو ممسك على خصيتيه

لك الله ياوطني

! بحرانــــي منقـــهر

2007-02-13T05:27:00.000-08:00

أيوجد شيئ في "المملكة الدستورية" يجعلك تنبسط وتشلخ فمك ضحكاً "من قلب" على مراد نلته أو بغية توفرت عليها!؟

لا أعلم، ولكن تلك الحالة اللعينة لا تلبث أن تعود إليّ، كنت أمقتها حين أراها في أشخاص آخرين، ولكنها مرض معدٍ خطير يفتك بالبشرية، ولو نظرت للمرض من ناحية آيديلوجية لن تراه غير عذاب إلهي ألم بنا يوم عقرنا الناقة أو يوم كذبنا الرسل والأنبياء...ـ

رسل القوم هؤلاء كانوا يدعون لله ليلاً ونهاراً سراً وجهاراً ليتوب "البحارنة" عن جرمهم وجريرتهم ولكنهم معاندين وكافرين لا تستطيع لو رجعت لأصولهم لن تراهم غير "صفويين" معادين للحكم ويخططون للإنقلاب عليه في كل "عزية"

هذا المرض العضال يسمى "التذمر" ، إن أصاب أحدهم فسيأخذ بالتذمر من كل شيئ يراه أو لا يراه، حتى من نفسه ستراه يتذمر..

بالأمس رأيت أحد الأشقاء المصريين -لا أعلم هل تحول فيسولوجياً لبحريني أم لا- يحطم ويلطم ويتشكى ويتلوى ولو رأيته ستهون عليك مصائبك .. وستنسى مشاكلك المالية..

أو المشاكل المهنية..

والمشاكل المعيشية

والمرضية

وكل داء يصيبك لا تعرف له حل ولا علاج

ستهون عليك مصائب الدنيا، وفي لحظة ما،، ستشعر أنك تريد البكاء بشدة من فرط ما سمعت ورأيت من أمر هذا الأخ البحريني المتهم بتهمة مجافية للحقيقة أن أصوله تعود لجمهورية لا جمهورية تدعى "مصر الشقيقة"..ـ

بعد أن شرح حاله ولم يبقي أحداً في القاعة لم يخبره برزيته... لمح قنينة الماء على الطاولة من بعيد

مشى إليها مشيته البطريقية بسرعة ودون إستئذان من صاحبها

عرض كرشه المتدلي أمامه بصورة أوضح

وأحنى خصره للخلف

ورفع يده حاملاً قنينة الماء إلى "بؤه" وأخذا يشرب ويخرج ذلك الصوت الكلاسيكي

أنزل القنينة فارغة

وسترى حينها أنه يملك منقارين وليس واحد، غير منقاره الأول في مقدمة أنفه ما إن يلمع الماء فوق "بؤه" سترى المنقار الثاني بارزاً من شفته العليا

يذكرني هذا المشهد بنقار الخشب في الرسوم المتحركة..

كل هذا وأنا واقف كالمدهوش، لا أعلم أبكي أم أصرخ بقمة حلقي وأستنزف كل طاقتي التي أهدرها يومياً على أمور تافهة، ربما بذلك لو واسيت هذا الرجل

وددت حينها لو أنبطح أرضاً وأتدحن بشكل دائري ومستقيم وعلى عرض الصالة، وأهز رجلي بشكل عمودي للأعلى والأسفل..

حين إستفسرت عن مأساة هذا الرجل لم تكن غير أن إدارة الهجرة والجوازات رفضت أن تعطي لزوجته التي جلبها تواً من بلدها - عفواً من إغترابها- إلى بلدها الحقيقي البحرين..ـ

يالهوان هذه الدنياااااااا.. ترددت في خاطري "يابلادي خيرك لغيرك".. وإبن البلاد متعب ويشقى .. يرجوا لقمة وقماشة يستر بها نفسه.. لله ذركم أيها "البحارنة"..ـ

ماذا لو تعريت !!!؟

2007-02-12T07:21:00.000-08:00

جهاد.. شقاء.. عناء.. كفاح.. سفاح..

مالذي بإمكانه التعبير عن حالة الإنسان ومشاعره؟

ربما يتمكن أحدهم من وصف حاله وصفاً دقيقاً .. وربما مجزياً.. ولكن لا أتصور أن بإمكانه أن يوصفه وصفاً تاماً.. فالأحاسيس شيئ والكتابة بصفتها المادية شيئ آخر.. لا يستويان

إذاً.. فإذا أراد أحدهم أن يعبر عن شعوره فهو بحاجة لإعادة النظر فيما كتب والتدقيق فيه أكثر من مرة ليتأكد أن تعبيره يوصف شعوره بجوانبه المتعددة.. ومع ذلك .. قد لا ينجح

هناك طريقة غير الطريقة العادية التوصيفية للعبير عن الشعور، تذكرون ذلك الرجل "البحراني" المسكين الذي خلع ثيابه كاملة بعد أن أطلق العنان لسيارته تسير لوحدها ونزل في الشارع "زط" يركض بطريقة جنونية

!..كان هدفه التعبير عن الشعور
.

بصراحة، أعجبني هذا الرجل بكل معنى الكلمة، تجرأ على التعبير بهذه الطريقة لأن حاله لا تقل معاناة عما سيلاقيه من ضحك الناس أو توبيخهم أو سقوط شخصيته أو أي شئ آخر

ماكان الرجل ليتحمل كل هذا العناء لولا أن جبل من الهموم والمآسي قد أثقل بها وتجرع شقاء "المملكة" الحبيبة لسبب واحد هو إنتماءه المشبوه والخطير لتنظيم "البحارنة" الإنقلابي على نظام الحكم الدستوري والشرعي ـ

تنتابني أحياناً لحظات هستيرية أرغب فيها بشدة في الصراخ أو العويل جراء هم أو وهم ألمّ بي، فلا أحبذ هذه الطريقة "التقليدية" ـ

حين أجلس وحيداً أنفث همومي على الساحل المثقل بهموم الناس عموماً و "البحارنة" خصوصاً (ساحل أبو صبح)، لا أخفيكم سراً أني أبطن نية التعري وسط الساحل، وددت لو أرمي كل ثيابي وأنادي كما نادى ذاك الرجل ـ

إييييه.. وربي.. لو خيرت فيها ما أخترت التستر، لأن الستر -على رواية معمر القذافي- عمل شيطاني إقترحه المجرم إبليس على أبوا البرية آدم وحواء !ـ

على طريقة ذاك الرجل المسكين سيكون النزول للشارع ذا معنى إيروسي في غطاء تعبيري، وأنا المسكين أتمنع التعري خوفاً عن الفضيحة وألا تشتغل عليّ ألسنة الناس بما أكره، فمن دون التعري لم أسلم، ماذا لو تعريت؟!!ـ

ماذا لو قسنا الوضع على لبنان، أي حلف سياسي شكل نزوله للشارع "تعرٍ" ولو على المستوى السياسي والأخلاقي، وأيهم كانت موانع تعريه تدفعه بإتجاه التعبير "المؤدب" بصبر وثبات؟!ـ

لكم الحكم.. ولكن.. إياكم والتعري

التمرد بصفته الحقيقية

2007-02-12T06:09:00.000-08:00

التمرد بوصفه عامل نجاح حياتي يحتاج إلى إدراك فهمي وفكري وخاطري وإيديلوجي و كل مصطلحات "المثقفين" التي لم أتمكن من حفظها جميعاَ.. فهذا العامل إن جردت نفسك من كل أوهامك وخواطرك قبيحة كانت لا، فإنك ستتعرف على خطة حياتية تحول الفحم إلى ذهب.ربما بالغت قليلاً.. لكن.. كنت أسمع عن هذا المصطلح -ولازلت- كونه شبيه لإمرأة عاقر وفاجرة كلما أخلصت معها كانت النتيجة ضدك، قلت فلأجرب الإخلاص... !ـ

لم أرى أن الإمام الخميني "قده" كان بعظمة ثورته وفكره غير متمرد قاده تمرده على إطاحة أكبر نظام دكتاتوري، حتى على مستوى دوره الحوزوي مثلاً، كان الإمام أول المتمردين على الفكرة القائلة بأن "الفلسفة نجاسة" وكل من يعلمها أو يتعلمها أو يثبت تورطه بالتعاطي معها فهو فاجر مرتد كافر مشرك مستخف بالدين وعلومه.بعد أن شرع الإمام منهج التعاطي مع الفلسفة كونها مطلب ديني ودنيوي لا مناص منه في حلقات الحوزة في قم، وصل الأمر ببعض التلامذة وحتى المدرسين بمقاطعته، وذهبوا لأكثر من ذلك حينما كان كأس الماء الذي يشرب منه يكسر أو يرمى لأنه تنجس بنجاسة الفلسفة التي تعاطى معها الإمام -حاشاه عن النجاسة- هذا التمرد جعل اليوم من مدرسة الفلسفة وفق الرؤى الإسلامية مدرسة رائدة تشكل أبلغ المدارس وأعمقها في هذا المجال ـ

تمرد الإمام بعدها على النظام الديكتاتوري الشاهنشاهي، وتمرد على الرأي الجبان القائل بأن الخروج بثورة غير مجدٍ ولا نافع، حتى أن بعض الفقهاء أفتوا حينها بعدم جواز الخروج بثورة، ومقاطعة الإمام، وأرسل بعض العلماء للإمام أن إرجع عن أمرك "المتمرد" هذا لأنه –وفق تشخيصهم- سيسئ للمذهب والدين وسيفقد الإسلام أكثر مما سيعطيه، ولو كان غير الإمام في هذا الموقف لتراجع من أول لحظة، وأنى له ذلك وهو مؤسس مدرسة "المتمردين"..!ـ

إذا فالإمام "قده" قاد حركة تمرد متعددة وواسعة ضد أطراف عده، ولم يتجاوز في تمرده نفسه التي تمرد عليها وأعلن لها العصيان التام ووصل لما وصل وهو تارك لهواه..ـ

بعد كل هذا، لا يُـنكر وجود تمرد سلبي يعيشه بعض الأفراد بعقيدة تتنكر للدين وربما للدنيا، فوبال أمر أؤلائك إلى خسران مبين ـ

عيشوا التمرد بمعناه الحقيقي، صدقوني سترون أن الحياة بصعوبتها إجبارها على "قبض الجمر"، وبما يخفي من بلايا وأسرار، ستكون ممتعة مسلية ولكن ليست تسلية على طريقة التعامل مع "السهل" وتجبن "الصعوبة".. بل هي تسلية "صعبة" تعطي متعة في النجاح وتجريب الهمة وإعمال الإرداة..!

تقبلوا دعوة للتمرد